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5月27日，武警北京總隊七支隊的官兵走進多個街道社區，參加端午節慰問活動，與居民一起包粽子、話傢常、過端午。
又是一年端午時。作為中華民族傳承2000餘年的主要節日，端午節傢喻戶曉，但對不少人而言，端台灣電動床工廠午似乎隻能在調侃與段子中刷存在感，還有人直言，端午節一路走來，隻剩下一隻粽子瞭。
作為中國四大主要節日之一，端午節是我國優秀傳統文化的代表。將端午節簡單歸為“吃粽子”“放假”，是在抽離端午的文化精髓。中華文化博大精深，西方人曾經因為不瞭解或解釋力有限，對我們的傳統文化隻能簡化處之或有意無意的屏蔽，這才導致端午節在英語中被翻譯為“龍舟節”，有道理但不能代表端午節全部的文化內涵。今天，當我們紀念端午節，我們有必要還原端午節作為節日文化的真義。而青年，作為傳承中華傳統文化的主體力量，在節日文化意識上更應當自省自覺。
端午節蘊含著勞動人民與天地自然和諧相處的智慧。夏至時節，天氣濕熱，疫病易生，務實浪漫的古代人民用雄黃水、雄黃酒消毒，佩戴香囊荷包，傢中放幾株艾草來防止疫病，這是農耕文明的特有智慧，也是端午節的最初由來。雖然，今日農耕已不足以定義全部中國人電動床民的日常生活，但端午節作為傳統文化傳導出的“公共衛生意識”“未雨綢繆精神”“逢兇化吉智慧”，永遠電動床也不會過時。
端午節沉淀著中國人特有的傢國精神。“節分端午自誰言？萬古傳聞為屈原。”將在楚國人民中享有崇高威望的屈原之死，附會到這個帶有農耕智慧的節日之上，是老百姓的自覺選擇，更是他們真實情感的生動寄托。古往今來，中華民族最重傢國情懷，將愛國主義、民本精神融入節日之中，這是民族特色，也是中華文明凝聚升華生生不息的內在淵源，而用生命吟嘆出“哀民生之多艱”“吾將上下而求索”的屈原，當得起百姓的追憶。
學者張維為認為，“文明型國傢”的內核，是中國在復雜國際博弈中再次崛起的根本原因。亨廷頓也將當今世界各國的碰撞歸結為“文化的沖突”。文化是一個民族的精神血脈，實現中華民族的偉大復興，需要強大的精神支持。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。文化自信，前提是文化自覺，而傳統節日，蘊藏著一個民族的集體記憶，描繪著一種文化的共同底色，對提升民族自信、凝聚民族精神有不可估量的影響。弘揚端午文化，塑造中國人的文化認同和身份認同，是符合中華民族根本利益的國傢行動。
優秀傳統文化能否傳承並發揚光大，青年所系大矣。中國現代化的過程，也是向世界學習的過程。西方中心論的世界話語體系，讓西方文化自帶光環。後發展國傢的傳統文化，在西方聖誕節、感恩節等洋節的沖擊下生出疲態是客觀現實，但對中國而言，我們已經走在大國崛起的路上，文化自信是文化強國的應有之義，傳承發揚優秀傳統文化，不被西方文化俘獲消解，也是國傢核心利益。而青年，肩負著情感上認知上行動上振興優秀傳統文化的重任，理應成為媲美屈原的端午新名片。
青年當在傳承端午節等傳統文化上有更大作為。端午節蘊含著中國人與天地自然相處的大智慧，更維系著中國人深沉渾厚的傢國情感。青年人自覺擁抱弘揚端午文化，這是國傢文化自信的重要一步。青年最瞭解下一代的口味追求，該思考怎樣用時代元素、青年特色增強中華傳統文化的吸引力，讓文化自信真正落地生根。譬如如何讓端午節的詮釋話語、慶祝形式與時俱進。用互聯網＋讓端午節上網、設計容易參與的新鮮活動……讓盡可能多的人真切感受端午節的魅力，這些都是端午節時代化時尚化的應有嘗試。端午節是世界非物質文化遺產，在漢字文化圈擁有廣泛深厚的群眾基礎，青年抓住一帶一路的歷史機遇，自覺做端午文化的推廣大使，是一項具有國際視野和想象力的有意義行動。
習近平總書記說過，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。中國優秀傳統文化為世界文化做出瞭突出貢獻，更是中國人實現中國夢的精神底蘊。端午等傳統節日關系到國傢精神建築，青年正是傳承優秀傳統文化的重要依靠力量。擁抱、創新、傳承傳統節日，打造端午新名片，青年大有作為。（中國青年網特約評論員 程振偉）
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